Hacer un diagnóstico de paz exige revisar el trato que cada país da a los migrantes. Tania Ramírez, Directora del CONAPRED464. La migración representa una oportunidad para reconocer la existencia o ausencia del trato humanitario con los que migran nuestro país; ellos buscan oportunidades a costa del bienestar propio, de la salud y la vida. Los que vivimos en el confort de nuestro país ¿reconocemos esta lucha?. Tania Ramírez Hernández, especialista en lingüística y género, explicó que la palabra migración es también una radiografía para diagnosticar el estado de paz.
Arte, lenguaje y cultura de paz, Lorena Wolffer463. VIOLENCIA: ¿qué lugar ocupa esta palabra en nuestra vida cotidiana?
Un empujón, una mala palabra, una burla, un golpe, un asalto, un secuestro, una desaparición ¿cuáles son las violencias que afrontamos día a día? … ante estas preguntas Lorena Wolffer ha dedicado su trabajo artístico a la exploración de las violencias como fenómenos sociales que nos vulneran y transgreden. Como artista ella trata de entender el problema, para atenderlo a partir de sus posibilidades.
Consecuencias Neurofisiológicas de la Violencia.462. La violencia moldea nuestro lenguaje. También nuestro cerebro.
Así lo muestran estudios neurofisiológicos basados en la teoría catecolaminérgica. Estos sostienen que los estímulos violentos y estresantes provenientes del exterior, tienen influencia en la formación del cerebro desde la vida intrauterina.
Cultura y Arte como Medios para Fomentar la Paz.461. Por cada niño que aprende a tocar un instrumento, hay un ser humano menos que sostiene un arma.
¿Puede el arte y la cultura contribuir a generar sociedades menos violentas? -SÍ, la cultura es una de las curas a la violencia.
Así lo consideran diversos especialistas que trabajan en torno a la cultura de paz.
Vivencia, Trauma y Lenguaje. Encuentro Internacional por una cultura de Paz.460. Difícil, no es imposible: la palabra nombra y da sentido a vivencias, deseos, miedos y traumas.
El lenguaje permite expresar los conflictos internos por los que pasan las personas. El Maestro Heber Ramos Arango, especialista en clínica psicoanalítica Freud-Lacan, señala que después de un evento traumático, sea personal —como una agresión sexual—, o colectivo —como una catástrofe natural—, la gente tiene la necesidad de hablar para poder resignificar su trauma.
El lenguaje del arte, también es mediador para la paz: Alejandra Frausto459. La palabra miedo se ha integrado a nuestro vocabulario, a nuestro sentir cotidiano, ha fracturado nuestra confianza en los otros. El miedo – explicó Alejandra Frausto- estigmatiza a las personas, los espacios, comunidades y regiones enteras. Se trata de reconocer el significado del miedo, afirma ella, “su origen, lo que éste implica para nuestro actuar cotidiano y, a partir de esta exploración, re-apropiarnos del espacio, de nuestros actos y de la vida”. 
Lenguaje incluyente y no sexista. “Charlas por la igualdad de género y la diversidad sexual” COLMEX458. Nosotros excluimos y violentamos a través del lenguaje. El lenguaje, no es excluyente.
Los comunicadores se convierten en referencia para la comunidad y sus opiniones se replican cuando se convierten el líderes de opinión. Gabriela Said, directora de publicaciones del Colmex, explicó que los medios de comunicación aún no asumen la importancia de su papel público como promotores del lenguaje responsable, esto incluye a quienes están detrás de un micrófono, una cámara, un texto o una nota periodística.
Desdoblamiento del lenguaje, “Charlas por la igualdad de género y la diversidad sexual” COLMEX457. ¿El desdoblamiento del lenguaje nos hace incluyentes?
Ciudadanos y ciudadanas, señores y señoras, damas y caballeros, niños y niñas; todes. En la construcción de un lenguaje incluyente ¿necesitamos emplear el desdoblamiento para nombrar a todas las personas? Ante la pertinencia de preguntas como ésta el Colegio de México (COLMEX) organizó la mesa de discusión “Lenguaje incluyente y no sexista”. El maestro Martín Gonzáles, moderador de la mesa, destacó la importancia de reflexionar en torno al lenguaje para generar empatía con miras a la equidad.
Cultura de Paz. Javier Sicilia (Segunda Parte)456. “Si quieres cambiar el mundo empieza por cambiarte a ti mismo”, estas palabras fueron dichas y encarnadas por Mahatma Gandhi. Por su parte Javier Sicilia agrega: cambiar requiere de un trabajo consciente y espiritual que permita generar empatía, recobrar el sentido de esta palabra opacada por una “paz económica” que exige competencia, egoísmo y dinero.
Lenguaje y Cultura de Paz, Javier Sicilia455. Empoderamiento, trinchera, lucha, combate, castigo, son algunas palabras presentes en reclamos y protestas, es un lenguaje que confronta, que no construye paz. Por este motivo Javier Sicilia invita a reflexionar: cómo usamos el lenguaje? cómo nombramos aquella paz que buscamos?.
Lenguaje, Género y Medio de Comunicación. Entrevista con las Dras. Olivia Tena y Tania Rocha454. “Necesitamos repensar la categoría de género, repensar la necesidad de promover una cultura de paz, inclusión y respeto hacia los otros y las otras”. La Doctora Olivia Tena concuerda con esta afirmación de la Doctora Tania Rocha y agrega que “en esta tarea los medios de comunicación juegan un papel fundamental”, tanto en la difusión de los temas de género, como en la manera que utilizan el lenguaje para difundir sus mensajes.
¿Son vigentes los conceptos que utilizamos para nombrar la inequidad y desigualdad? Entrevista con el Psicólogo Fernando Bolaños Ceballos453. ¿Son vigentes los conceptos que utilizamos para nombrar la inequidad y desigualdad?
Las palabras nombran y describen los procesos sociales que se desarrollan, estos procesos se transforman y adaptan según la época en la que vivimos. En opinión de Fernando Bolaños Ceballos, profesor investigador de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, hay conceptos/palabras que es necesario replantear y adaptar a nuestra realidad contemporánea.
El lenguaje: puente o barrera para generar procesos de inclusión, respeto y equidad. Entrevista con la Dra. Gloria Careaga452. El lenguaje es puente o barrera para generar procesos de inclusión, respeto y equidad.
Esta es la opinión de la Dra. Gloria Careaga, Maestra en psicología Social por la UNAM, y en 2018 coordina el área de estudios en sexualidades, ha establecido redes con diversas asociaciones de Derechos Humanos, es activista de los movimientos por la diversidad sexual y feminista de larga trayectoria. En opinión de la Dra. Careaga, es fundamental crear espacios de reflexión en torno al uso del lenguaje, en el que hombres y mujeres den cuenta de la diversidad de opiniones, ideas e historias que cohabitan en nuestro país.
Lenguaje y Género. Dra. Lucero Jiménez Guzmán.451. “Hacer un análisis simplista de las desigualdades de género no permite dar cuenta de la realidad y tampoco transformarla”.
Por ello es importante entender que hablar de género incluye a los hombres, porque “los hombres también son género”, afirma La Doctora en Sociología con posdoctorado en Estudios de Género, Lucero Jiménez.
Participación de los hombres en el hogar. Mtro. Gerardo Ayala.450. En la democracia familiar… ¿Cómo estamos participando los hombres?
Reflexionar y realizar acciones en favor de una respuesta positiva a esta pregunta es dar un primer paso. El Maestro en Psicología Social Gerardo Ayala señala que comenzar a crear relaciones justas y equitativas dentro del núcleo familiar es el inicio para generar una cultura de paz en nuestro entorno. Por eso es necesario que los hombres nos involucremos más, señala el Maestro Ayala, ser participantes activos dentro del espacio familiar.
¿es necesario reinventar, modificar el lenguaje para ser más incluyentes? Dr. Juan Guillermo Figueroa (IX Congreso de la AMEHG)449. Democratizar el lenguaje es socializar el conocimiento.
Podemos estar de acuerdo o no con determinadas expresiones, discursos e ideas; pero las palabras moldean nuestro pensamiento y también lo expresan. Se convierten en acción. Es la complejidad del lenguaje la que ha llevado al Dr. Juan Guillermo Figueroa a plantearse interrogantes como ésta: de qué manera el lenguaje influye en los trabajos e investigaciones sobre género y equidad ¿es necesario reinventar, modificar el lenguaje para ser más incluyentes?
¿Quiénes son los hombres que no fuman?447. El 58% de mujeres y el 74% de hombres han sido fumadores en alguna etapa de su vida.
“¿Qué pasa con las personas que no han sido fumadoras ni ex-fumadoras?” A partir de esta pregunta el Maestro Sergio Galicia realizó entrevistas en las facultades de sociología y la de nutrición de la Universidad Veracruzana y, por los datos que podemos apreciar, la mayoría del alumnado ha adquirido este hábito, sobre todo los hombres pero, de los entrevistados, 26 % no fuma ¿a qué se debe esto?
Ética de género448. Estudiar al género con perspectiva ética y crítica; una ruta para evidenciar exclusiones.
¿Qué pasa con los hombres en el siglo XXI? Esta pregunta ha generado investigaciones de académicos nacionales e internacionales que estudian a los hombres: sus enfermedades, malestares, aprendizajes, imposiciones, etiquetas y, por supuesto, la forma en la que se relacionan con los otros: violenta, pacifica, respetuosa.
Procesos de Masculinización de Jóvenes Nahuas en la Sierra Nevada en Puebla.446. La experiencia migratoria, el ordenamiento de la comunidad, las costumbres, la reproducción, la familia y las redes de amistad son los elementos que actúan en la subjetivación masculina de los jóvenes Nahuas en la Sierra Nevada, Puebla. El Doctor Rufino Díaz señala que ellos generan sus expectativas de vida “apegados a los perfiles de género” y afirma que conocer los procesos de migración y retorno son importantes “para impulsar procesos de acción y desarrollo social e inclusivo de los jóvenes indígenas a sus comunidades”.
”La condición de género pone en riesgo nuestra salud, seguridad, bienestar e incluso nuestra vida” Dr. Benno de Keijzer 445. Trabajar desde lo relacional es erradicar las segregaciones que aún existen.
“La condición de género pone en riesgo nuestra salud, seguridad, bienestar e incluso nuestra vida”. Esto afirma El Dr. Benno de Keijzer, activista, académico e investigador que está preocupado por la disminución en la esperanza de vida debido a las muertes violentas en nuestro país. Documentos periodísticos nacionales y de otras partes del mundo aseguran que 2017 se posicionó como uno de los años más violentos desde el inicio del siglo XXI.
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